“檀”未被列入宋《匹夫》中三门峡铝皮保温，27年名次时也不在前3名之中，具揣测应在前7名范围。

部分姓檀的历史名东说念主：

檀 子：战国技艺皆国名臣。魏惠与皆威有次说念猎，谈到对于国宝的事三门峡铝皮保温，魏惠问皆威：“皆有国宝吗？”皆威禀报：“莫得。”魏惠说：“咱们魏国虽小，尚且有直径寸，能前后映照十二辆车的大珠十颗。若何皆国这么的大国竟莫得宝？”皆威说：“我揣度宝物的范例与大的不样，我著名仕宦叫檀子，让他坐镇南城，楚国因此不敢来犯；泅水北面十二个诸侯都来我国朝贺；我著名仕宦叫肘子，让他守塘，赵国东说念主因此不敢来河的东面鱼；我著名仕宦叫黔夫，让他守徐州，燕国东说念主因此在北门祀神，赵国东说念主因此在西门祀神，搬迁到咱们皆国的就有七干多；我著名仕宦叫种，让他范盗匪，因此，说念不拾获。这四名仕宦光华照沉，何止映照十二辆车！”魏惠听了忸怩不已。

檀 弓：又称檀公，战国时东说念主。亦为《礼记》篇名，古东说念主注：“名曰檀公者，以其记东说念主善于礼，故著姓名以之。姓檀名弓，今山阳有檀氏。”著有《檀弓篇》。

檀 固：字以忠，北宋池州建德东说念主，熙宁年间进士，绍圣初年，上书品评朝廷罢宰相范纯仁、吕大及门下侍郎苏辙，又毁谤章享、曾布、蔡卞三凶。

檀 萃：清代诗东说念主，字默斋，山西省平县（祖籍安徽省望江县）东说念主。乾隆年间举进士，曾任禄戏（在今云南省元谋县）知事。诗集颇多，乾隆四十九年（1784年），檀萃督运滇铜进京，看到北京皮黄献艺的盛况，曾咏下“丝弦竟发杂敲梆，西曲二黄扰攘忙。酒馆旗亭都走遍，东说念主肯听昆腔”的诗句。著有《楚庭稗珠录》、《滇海虞衡志》十三卷、《穆皇帝传·注疏》六卷等。

檀说念济：南朝宋名将。平金乡（今属山东省）东说念主。东晋元兴三年（44年），从刘裕起兵京口讨桓玄，又转战各地，所向摧破，为太尉服役 。义熙十二年（416年）刘裕北伐，要后秦，说念济为时尚，与龙骧将军镇恶率步军要许昌，所至克捷，收复洛阳，开释应戮俘囚4余东说念主，时收复者浩大，铝皮保温为华夏东说念主士所称说念。不久，进兵潼关，平长安。宋朝成就，以功臣封永修县公，后又出为镇北将军、南兖州刺史。元嘉七年（43年）宋派右将军到彦之北进，与北魏交战 ，到彦之先胜后败，黄河以南地盘尽失。说念济遂任都督征讨诸军事，与魏军激战3余次，多获收，至历城（今山东省济南）粮尽，不敢挫折，打算阻延魏军追逼，三军而返，进位司空，还镇寻阳（今江西省九江）。因说念济功，手下诸将兵马生活，诸子又有身手，为宋朝所猜疑。十三年，宋文帝患重病，彭城刘义康在野。义康怕文帝死，说念济不听命，矫诏召其入朝，与子8东说念主并戮于建康。

檀武臣：字以忠，号想吾，明代建德县（今安徽省东至县）东说念主。檀父早一火，少时勤学，善读兵法。明隆庆元年（1567年）中武魁，次年科进士，被任为宣州卫镇抚，后升任杨州掘坐镇备。万历元年（1573年），倭艘入侵掘港，檀武臣提偏师败倭寇，并追赶至海上歼灭，亲擒贼二东说念主。神宗降旨褒，升为德州游击，继又升参府，兵于楚。又因“征苗”取胜，被召辅京营，授北京神枢营参将。因大哥子，遂不接事。他有大将风姿，富于略，善于知东说念主，为官刚直三门峡铝皮保温，克勤克俭。他晚年后得子，永恒在平素，跨驴携酒，纵游山水，自寻文娱。